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法譬如水(下篇)有聲檔 (每週更新一次)    最新更新日期: 2011/05/30

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(法譬如水偈頌 上人釋義1~13)

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 法譬如水 第四章 懺業障  

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第一節  總相懺悔一切諸業    

之一   業障總論 

禮諸佛已,次復懺悔。略懺煩惱障竟,今當次第懺悔業障。夫業者,能莊飾世趣,在在處處不復思惟,求離世解脫,所以六道果報種種不同,形類各異,當知皆是業力所作。佛十力中,業力甚深,凡夫之人多於此中好起疑惑,何以故爾。現見世間行善之人觸向轗軻,為惡之者是事諧偶,謂言天下善惡無分,如此計者,皆是不能深達業理。

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   之二   三種業報說明

何以故爾?經中說言有三種業。何等為三?一者現報,二者生報,三者後報。 現報業者:現在作惡,現身受報。生報業者:此生作善作惡,來生受報。 後報業者:或是過去無量生中作善作惡,於此生中受,或在未來無量生中方受其報。

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  之三   善人惡報 惡人善報之故

 若今行惡之人,現在見好者,此是過去生報 後報 善業熟故, 所以現在有此樂果,豈關現在作諸惡業而得好報。 若今行善之人,現在縈苦者,此是過去生報 後報 惡業熟故, 現在善根力弱,不能排遣,是故得此苦報,豈關現在作善而招惡報。

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 之四    親近善友,共行懺悔

所以然者,現見世間為善之者,人所讚歎,人所尊重,故知未來必招樂果。既有如此惡業,所以諸佛菩薩教令親近善友,共行懺悔,見善知識,於得道中則為全利。是故今日至誠歸依於佛。

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 之五  五逆十惡重罪

無始以來至於今日,積惡如恆沙,造罪滿大地,捨身與受身,不覺亦不知。

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或作五逆深厚濁纏,無間罪業。或造一闡提,斷善根業。 輕誣佛語,謗方等業。破滅三寶,毀正法業。不信罪福,起十惡業。 迷真反正,癡惑之業。 不孝二親,反戾之業。

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輕慢師長,無禮敬業。朋友不信,無義之業。

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之六 毀壞諸戒之罪

或作四重八重,障聖道業。

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毀犯五戒,破八齋業。

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 五篇七聚,多缺犯業,優婆塞戒,輕重垢業。 或菩薩戒不能清淨,如說行業。前後方便,污梵行業。 月無六齋,懈怠之業。

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 年三長齋,不常修業。三千威儀,不如法業。 八萬律儀,微細罪業。不修身戒,心慧之業。

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 之七  心無慈悲之罪

春秋八王,造眾罪業。行十六種惡律儀業,於諸眾生無愍傷業,不矜不念無憐愍業,不拔不濟無救護業,心懷嫉妒無度彼業,於怨親境不平等業,耽荒五欲不厭離業,

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 或因衣食園林池沼生蕩逸業,或因盛年放恣情欲造眾罪業,或作有漏善迴向三有障出世業。如是等罪無量無邊,今日發露,向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。

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之八 懺悔業障所生功徳:

願承是懺悔,無明等罪諸不善業,盡皆消滅。所生福善,願生生世世滅五逆罪, 除闡提惑,如是輕重諸罪惡業,從今已去乃至道場,誓不更犯。常習出世清淨善法,精持律行守護威儀,如渡海者愛惜浮囊,六度四等常標行首,戒定慧品轉得增明,

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 速成如來三十二相八十種好,十力無畏大悲三念,常樂妙智八自在我,皈依諸佛願垂護念。

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第二節  別相懺悔—殺業

之一      別相懺悔總論

前已總相懺悔一切諸業,今當次第更復一一別相懺悔。若總若別,若粗若細,若輕若重,若說不說,品類相從願皆消滅。別相懺者,先懺身三,次懺口四,其餘諸障次第稽顙。身三業者,第一殺害。如經所明,恕己可為喻,勿殺勿行杖,雖復禽獸之殊,保命畏死其事是一。

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  之二  殺業傷慈

若尋此眾生無始以來,或是我父母兄弟,六親眷屬,以業因緣輪迴六道,出生入死改形易報,不復相識,而今興害食噉其肉,傷慈之甚。

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 是故佛言,設得餘食,當如饑世食子肉想,何況食噉此魚肉!又言為利殺眾生,以財網諸肉,二俱是惡業,死墮號叫獄。故知殺害及以食噉,罪深河海過重丘嶽。 然我等無始以來不遇善友,皆為此業。

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  之三 殺業諸惡果報

 是故經言:殺害之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。 若在畜生,則受虎豹豺狼鷹鷂等身,或受毒蛇蝮蠍等身,常懷惡心; 或受獐鹿熊羆等身,常懷恐怖。若生人中,得二種果報,一者多病,二者短命。 殺害食噉既有如是無量種種諸惡果報,是故至誠求哀懺悔。

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 之四 懺諸種心念所起殺機

 自從無始以來至於今日,有此心識,常懷慘毒,無慈愍心,或因貪起殺,因瞋因癡及以慢殺,或興惡方便,誓殺願殺及以咒殺。

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 或破決湖池、焚燒山野、畋獵漁捕,或因風放火、飛鷹放犬,惱害一切。 如是等罪今悉懺悔。

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 之五 懺諸種殺傷眾生之行

或以檻弶坑撥扠戟弓弩,彈射飛鳥走獸之類;或以罟網罾釣撩漉水性魚鱉黿鼉蝦蜆螺蚌濕居之屬,使水陸空行藏竄無地。或畜養雞豬牛羊犬豕鵝鴨之屬,自供庖廚;或賃他宰殺,使其哀聲未盡,毛羽脫落、鱗甲傷毀身首分離骨肉消碎,剝裂屠割炮燒煮炙,楚毒酸切橫加無辜。但使一時之快口,得味甚寡,不過三寸舌根而已,然其罪報殃累永劫。如是等罪,今日至誠皆悉懺悔。

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 之六 懺諸種人我殺傷惡行

又復無始以來至於今日,或復興師相伐疆場交爭,兩陣相向更相殺害。或自殺、教殺、聞殺歡喜,或習屠儈賃為刑戮,烹宰他命行於不忍。或恣暴怒揮戈舞刃,或斬或刺,或推著坑塹,或以水沈溺,或塞穴壞巢,土石磓磹,或以車馬雷轢踐踏一切眾生。如是等罪無量無邊,今日發露皆悉懺悔。

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之七 懺殺傷微細眾生諸行

又復無始以來至於今日,或墮胎破卵、毒藥蠱道傷殺眾生,墾土掘地、種植田園、養蠶煮繭,傷殺滋甚。或打撲蚊蚋搯嚙蚤虱,或燒除糞掃開決溝渠,枉害一切。或噉果實,或用穀米,或用菜茹,橫殺眾生。或然樵薪,或露燈燭燒諸蟲類;或取醬醋不先搖動,或瀉湯水澆殺蟲蟻。如是乃至行住坐臥四威儀中,恒常傷殺飛空著地微細眾生。凡夫識暗不覺不知,今日發露皆悉懺悔。

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 之八 懺以惡方便苦惱眾生諸行

又復無始以來至於今日,或以鞭杖枷鎖桁械壓拉,拷掠打擲手腳蹴踏,拘縛籠繫斷絕水穀,如是種種諸惡方便苦惱眾生。今日至誠向十方佛尊法聖眾,皆悉懺悔。

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 之九 懺悔殺業所生功德

願承是懺悔殺害等罪,所生功德,生生世世,得金剛身壽命無窮,永離怨憎無殺害想。於諸眾生得一子地,若見危難急厄之者,不惜身命方便救脫,然後為說微妙正法,使諸眾生睹形見影皆蒙安樂,聞名聽聲恐怖悉除。我今稽顙,皈依於佛。

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第三節  別相懺悔—盜業

之一  盜業總論及苦報

 禮諸佛已,次復懺悔次懺劫盜之業。經中說言:若物屬他,他所守護,於此物中一草一葉,不與不取,何況竊盜?但是眾生唯見現利,故以種種不道而取,致使未來受此殃累。是故經言:劫盜之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受牛馬驢騾駱駝等形,以其所有身力血肉償他宿債。

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若生人中為他奴婢,衣不蔽形食不充口,貧寒困苦,人理殆盡。劫盜既有如是苦報,是故今日至誠求哀懺悔。
 

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 之二懺人我之間盜業

自從無始以來至於今日,或盜他財寶興刃強奪,或自奪身逼迫而取,或恃公威或假勢力,高桁大械枉壓良善,吞納姦貨拷直為曲,為此因緣身罹憲網。或任邪治領他財物,侵公益私、侵私益公,損彼利此、損此利彼,割他自饒口與心吝,或竊沒租估偷渡關津,私匿公課藏隱使役。如是等罪皆悉懺悔。

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 之三 懺於三寶間盜業

又復無始以來至於今日,或是佛法僧物不與而取,或經像物,或治塔寺物,或供養常住僧物,或擬招提僧物,或盜取誤用恃勢不還,或自借或貸人,或復換貸漏忘,或三寶物混亂雜用。或以眾物,穀米樵薪,鹽豉醬醋,菜茹果實、錢帛竹木、繒綵旛蓋、香華油燭,隨情逐意,或自用或與人,或摘佛華果用僧鬘物,因三寶財物,私自利己,如是等罪無量無邊,今日慚愧皆悉懺悔。

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之四 懺於六親眷屬間盜業

又復無始以來至於今日,或作周旋朋友師僧同學,父母兄弟六親眷屬共住同止,百一所須更相欺罔。或於鄉鄰比近,移籬拓牆侵他地宅,改標易相虜掠資財包佔田園,因公託私奪人邸店及以屯野。如是等罪今悉懺悔。

之五 懺戰亂枉害盜業

又復無始以來至於今日,或攻城破邑燒村壞柵,偷賣良民誘他奴婢。或復枉壓無罪之人,使其形殂血刃身彼徒鎖,家緣破散骨肉生離,分張異域生死隔絕。如是等罪無量無邊,今悉懺悔。

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之六 懺交易盜業

又復無始以來至於今日,或商估博貨邸店市易,輕秤小斗減割尺寸,盜竊分銖欺罔圭合,以粗易好,以短換長,欺巧百端希望毫利。如是等罪今悉懺悔。

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 之七 懺偷盜業

又復無始以來至於今日,穿窬牆壁,斷道抄掠,抵捍債息,負情違要面欺心取。或非道陵奪鬼神禽畜四生之物,或假託卜相取人財寶,如是乃至以利求利,惡求多求無厭無足。如是等罪無量無邊不可說盡,今日至禱向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。

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之八 懺盜業所生功徳

願承是懺悔劫盜等罪,所生功德,生生世世,得如意寶,常雨七珍上妙衣服,百味甘饌種種湯藥,隨意所須應念即至。一切眾生無偷奪想,皆能少欲知足不耽不染,常樂惠施行給濟道,捨頭目髓腦如棄涕唾,回向滿足檀波羅蜜。

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第四節別相懺悔（淫業） 

之一 淫以貪愛為本 

次復懺悔貪愛之罪。經中說言,但為欲故關在癡獄,沒生死河莫知能出。眾生為是五欲因緣,從昔以來流轉生死,一切眾生歷劫生中,所積身骨如王舍城毗富羅山,所飲母乳如四海水,身所出血復過於此。父母兄弟、六親眷屬,命終哭泣所出目淚如四海水。是故說言,有愛則生,愛盡則滅,故知生死貪愛為本。

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之二淫業果報

所以經言：淫欲之罪,能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生,則受鴿雀鴛鴦等身;若在人中,妻不貞良,得不隨意眷屬。淫欲既有如此惡果,是故今日至誠求哀懺悔。 

之三懺淫業惡行

又復無始以來至于今日,或偷人妻妾奪他婦女侵陵貞潔,污比丘尼破他梵行逼迫不道,濁心邪視言語嘲調,或復恥他門戶污賢善名,或於男子五種人所起不淨行。如是等罪無量無邊,今日至誠皆悉懺悔。

之四 懺淫業所生功德

願承是懺悔淫欲等罪,所生功德,生生世世,自然化生不由胞胎。清淨皎潔相好光明,六情開朗聰利明達,了悟恩愛猶如桎梏,觀彼六塵如幻如化,於五欲境決定厭離,乃至夢中不起邪想,內外因緣永不能動。懺悔發願已,皈命禮三寶。

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第五節別相懺悔（口業）

之一 總懺口業 

 前已懺悔身三業竟,今當次第懺悔口四惡業。經中說言：口業之罪,能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受鵂鶹鴝鵅鳥形,聞其聲者無不憎惡。若生人中口氣常臭,有所言說人不信受,眷屬不和常好鬥諍。口業既有如此惡果。是故今日至誠皈依三寶,皆悉懺悔。

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之二 懺惡口業 

自從無始以來至于今日,以惡口業,於四生六道造種種罪。出言粗獷發語暴橫,不問尊卑親疏貴賤,稍不如意便懷瞋怒,罵詈毀辱猥褻穢惡無所不至,使彼銜恨終身不忘,連禍結仇無有窮已。又或怨黷天地訶責鬼神,貶斥聖賢誣污良善。如是惡口所起罪業無量無邊,今日至誠皆悉懺悔。

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